彭德:终南寻会所

时间:2019-08-18 来源:www.ppdig.com

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桐花沟

最终南方论坛第二届会议推迟到今年10月19日,西安大学和美国大学庆祝。当代艺术家邵勇带我去通化谷寻找论坛俱乐部。通化沟新居位于中南山脚下,新通投资,东庭兰设计,荣获西安十佳住宅奖,马青云设计的南靖宇建筑群。新住宅不是从另一个地方开始,而是保持旧房屋的外观或风格,稍微添加或删除它们,修理它们并将它们分发到农村。如果旅游业薄弱,它可能会与靖宇一起成为最终南方论坛的永久性俱乐部。

后来,蓝鸟,一位摄影师和诗人出来,同意与新通合作。在去杨超宴会的路上,我只和新通谈了几分钟。她立刻表达了对论坛和学校的热情。我说世界上只有两座文化山可以与南部山脉相比。一个是阿尔卑斯山及其后果,它们诞生了古希腊和罗马文明,另一个是托罗斯山脉,它诞生了两个流域的文明。后者被证明是伊甸园的所在地,其余的静脉向北延伸,即土耳其 - 伊拉克边境的阿莱山,据说是诺亚方舟或昆仑山的系泊地在《山海经》中。中南山在山水诗,山水画,山水画,政治经济史,宗教史,隐居历史等领域都备受关注。与《红楼梦》科学,甲骨文科学和敦煌科学相比,中南文化仍然是一个生命体。

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通化乡

华严寺

,各种女式裤子。每个长度为108厘米,这意味着可以消除108种麻烦。其中三个对应三生三世。我吃了一张脸,我会永远幸福吗?据说海碗是在瓷器厂订购的,当它被烧毁时就被打破了。后来,华严经文被写在碗里,并且燃烧成功了。

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华严寺

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华严寺俯瞰南山的终点

愚作堂

离开华严寺,天黑了。我们小组乘坐蓝鸟的车,直奔南山的愚蠢大厅。傻瓜家的名字是An Sheshou,一个农民出生的,有气质的气质。他也被称为周晓的姐夫,大量旧建筑木材的集合已经转变为家具,器皿和民间工艺品。他给我和周晓送了两个实木枕头。据说据说周萧能够抵御邪恶的灵魂,而送我的是终南山Thubai,它已经生长了一千多年。这种坚硬的枕头至少对火和视力有益。前一天晚上,我只睡了三个小时。我中午没小睡。当我回到美术学院时,我继续讲了两个小时。我还是没有困。我知道山边的空气很舒服。

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Foolry Hall

释明远

西安水墨三大风俗:酒,钢琴,隐居。前者以浅浅的方式模仿石路,认为画家必须喝酒。后两者追踪了范周江文湛等人。几年前他们仍然很优雅。一旦他们成为所有人的时尚,他们就陷入了陈词滥调。像诸葛亮一样,鲁藏习惯于隐藏需求,等待价格,主角从未停止过,直言不讳就是加入WTO。明远不是佛教法师或寺庙住持。最好说它是一个佛教僧侣。它不会挂红尘或期待正式的寺庙。他无视数亿捐款,住在茅草屋里,穿着一百件外套。从华严寺到于佐堂,他一路上在场,与我交谈,只涉及佛教和学习。

,而额外教学信息通常不起作用,但我们已经谈过两次,直接进入主题,而不必转身。

我说宗教有老师和外教的区别。外国教师不同于宗教的教义。狭隘的人将被视为异端邪说。在教义中,派系形成,彼此很容易将彼此视为并排道路,这导致对抗甚至战争。在祖先的祖先传给惠能之后,他们被主人追赶。这种情况在西方宗教史上更加严峻。

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明远大师

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明远住宅

明远说,这是因为后来的信徒偏离了圣人的目的,应该遵循圣徒的教导。通过内心的培养,可以消除生命的欲望,不会发生这种事件。

我说宗教的安慰就像道德讲道。这个角色非常有限。否则,在佛教和道教发展的唐代,所有的生活和社会难题都将得到解决,但后来的案例证实了卢梭的文明腐败理论。古代宗教圣徒面对古代社会,缺乏当代社会的渗透力。古代有古代圣人和当代圣徒。圣人超越人性,相当于精神分析中的超我,他们无法改变人类的现状。

明远说,这不是宗教圣徒的问题,而是从业者的问题。实践应该面对自己的内心,排除贪婪,嫉妒和白痴等内心的邪恶,回归人类的真实状态。

我说这是真正的经典哲学的本质,它不存在或不存在。追踪人类基因比追溯它们更好。正如不健康的精神处于不健康的身体一样,人类的欲望也是基因统治的产物。基因具有自私的性质,其特征在于不断的自我复制和排斥。一旦通过基因工程消除了这种性质,佛教实践就失去了意义。

明远说,同学的做法与科学无关。它们都是人们外在的对象,但它们都是虚幻的。

我说这涉及到人类存在的目的是什么,有什么用?我相信人类是宇宙自我认知的载体。宇宙是无知的,但它可以依靠人类来了解自己。

明远说,人必须有智慧,用智慧克服贪婪,嫉妒和无知。

我说过,我将智慧划分为五个渐进的水平。一个是聪明的:我可以理解音乐系统叫做Cong,可以分析颜色系统。第二个是精彩的,比如画一个很棒的产品的想法。第三是意识,即自我意识。第四是般若,这是佛教发扬光大的智慧。第五是访问。 Prajna是一个不言自明的封闭系统,它对其他系统,现代性和未来的渗透有限。宗教学生问,科学是有限的。宗教可以提供警告或启示,使人们自我克制。宗教的实践有一些共同之处。宗教需要犹豫不决,学习需要奉献精神。两者都注重生活方式的简单性:僧侣注重消除分散注意力的思想,学者们则专注于消除干扰。

明远说,他练习并不断实现自己的理解力。例如,他过去常常每天冥想16个小时,然后睡了两个小时。现在他睡觉和睡觉。他饿了,吃了。他想冥想和冥想。虽然没有法律,但他自由而舒适。它比以前好很多倍。

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彭德简介:

彭德,1946年出生,西安美术学院教授。 1985-1987编辑《美术思潮》。 1990年出版《视觉革命》。编辑于1994年《美术文献》。 1998年出版《中华文化通志美术志》(上海人民出版社,2004年更名为《中国美术史》)。 2000年,西安美术学院转学。发表于2001年《走出冷宫的雅艺术》。 2002年,出版了《中式批评》,主持了第一届“中国艺术三年展”。 2006年,他策划了“当代艺术批评模范讨论会”。发表于2008年《中华五色》。 2010-12赛季,我策划了“南方收藏”。 2012年,他主持了第六届中国评论家年会。发表于2015年《彭德自选集》。主要论文是《艺术进化论》,《图载论》,《修史与批评八问》,《六法考》,《老态美与病态美》等。

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